女人的观后感通用

　　观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，我们总会因故事中的某一情节而感慨万千。而观后感则成为记录这些想法的最好方式，你是不是在想怎么避免写出一篇千篇一律的作品名观后感呢。可是观后感要怎么写才合适呢？感谢查阅小编为你推荐女人的观后感，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

女人的观后感(篇1)

　　爱恨本是一体 只是我们不愿意正视 不愿意面对心底那些柔软的、可能布满伤痕的角落。

　　于是，爱就伪装成恨，换一种方式去爱着那些、或者给过我们伤害的人。

　　一开始就让人痛彻心扉。 我忘了，遗憾让人美丽，让人铭刻的却是撕心裂肺。

　　我试着问自己，如果我是程韵，我会爱上林方文吗？也许会，程韵第一眼爱上的是他的才情，而不是他的身形。

　　我知道，心里应该并没有这么一个人，可是又有谁知道呢，我从来就不懂我自己的心。

　　就好像费安娜画廊尽头的那幅画，程韵第一眼就明白那人是谁，她说，那是因为恋人的直觉。可是我觉得，那不是。那只是一个女人的自卑心，打第一眼起，就希望那幅画里不是他，不是他，不是他。可恰恰，越往哪里想，那影象就越清晰。爱上林方文，会很辛苦。 他永远站在角落，看着女人痛苦，要女人付出。却在女人想要放弃的时候给她一根稻草，对她说我好挂念你，给她一首歌，让她痛哭流涕。他的心里永远装着另一个故事，另一段痛，或者说，另一个受伤的自己。

　　程韵爱的很卑微，她自己知道，却不知道为何会变得如何卑微。想甩开，却深陷。陷入爱情的女人会变得傻，变得无可理喻，

　　让人心慰的是，“我爱你”最终还是从林方文的口中说出了。

　　女人都是这样，害怕这样，除非，有一个男人会真的想好好待你。

　　可惜，这只是除非。 但我知道，如果我是程韵，一样会变得荒唐，甚至更无法自持。

　　如果不是 那便不是爱情。

　　因为有人说过，你未曾爱上他，所以你理智。

　　而如果疯狂了，是否就是遭遇了爱情？ 我不知道。

女人的观后感(篇2)

　　《法国中尉的女人》〔英〕约翰?福尔斯著，陈安全译，百花文艺出版社，481页。1月16日至2月3日。

　　现如今图书被一刀切的分为两类，一类叫做"虚构类图书"另一类则为"非虚构类图书"。小说无疑统统划入"虚构类图书"一列，但实际上的阅读体验却可能是完全相反的，我们在看"非虚构类图书"时会不自觉地怀疑"这些是真的吗?"而在阅读小说时，我们的意识深处却相信这世界上某处真有其人其事，即使过去没有，即使到如今也未曾发生，未来也一定会出现，总之我们认为小说具有其真实性。这就是我们的读者。

　　但是在阅读《法国中尉的女人》这本书时，这种真实性感受却没有产生，或者说是被作者刻意的打压下去了，用他不断的改变故事的走向的方法，把这种真实性打破了，萨拉不再是个饱满的立体的个人，而是个神秘的甚至是虚无缥缈的存在，如同作者自己对虚构的说法，对"真实的""想象的"的纠缠。

　　他是这样说的:大约二千五百年前，有一位希腊人说过，虚构无处不在。我发现这种新的现实(或者非现实)更令人信服。我希望你也会有我这种感觉:我无法完全控制我头脑中的这些人物，就像你无法控制--你的孩子、同事、朋友，甚至是你自己。但是这很荒谬吗?一个人物不是"真实的"就是"想象的"?如果你这样想，虚伪的读者，我就只能一笑置之了。你甚至认为自己的过去都不是十分真实。你给它添加枝叶，给它镀金或给它抹黑，进行删节，把它修补……把它编成了小说，总之，当你把它写成一本书，放在书架上的时候，那已经是一本歪曲事实的自传了。我们全都在逃脱真实的现实。这就是人的基本定义。

　　这明显是作者的不自信，他害怕读者不相信真有其人，害怕读者说这是他"想象的"人物，所以有这一"此处无银三百两"，这种不自信甚至愈写愈烈，后来干脆玩起了AB剧，彻底将其沦为虚构。

　　又或者是作者有意为之，他就是要拐弯磨脚的告诉读者，其实查尔斯即是萨拉，萨拉也是查尔斯，而查尔斯加萨拉既是作者，作者通过这两个人说着他一个人想说的话，是他幻想自己摆脱了时代、血统、阶级和国家的束缚时，他并没有意识到，自由在很大程度上体现在萨拉身上，体现在他假想的与萨拉共同的流亡之中。

　　尽管查尔斯经历了自己制造的这一切痛苦，但是他从来没有想过要自杀。当他幻想自己摆脱了时代、血统、阶级和国家的束缚时，他并没有意识到，自由在很大程度上体现在萨拉身上，体现在他假想的与萨拉共同的流亡之中。他不再很相信那种自由了，他觉得自己过去只是从一个陷阱或监狱到另一个陷阱或监狱。但是在这种孤独旅行的状态下，他也还是可以找到自己的精神寄托。他虽然成了一个流浪者，但是他毕竟与众不同，无论他所做的决定结果证明是愚蠢的还是聪明的，能做到这样的人毕竟很少。时不时地他会看到一对新婚夫妻，这时他又会想起欧内斯蒂娜。他于是扪心自问，他是羡慕他们还是可怜他们呢?他发现自己在婚姻问题上起码没有什么遗憾。不管他的命运多苦，总比他拒绝接受的命运要高尚。

　　这本书的可贵之处也即在这种闪光的思想方面，又比如萨拉对待婚姻的看法，即使在今天也是难得可贵。特别是在"守寡式婚姻，丧偶式育儿"的当代中国婚姻家庭模式中，结婚对女人的束缚和要求都要大过男性很多，女性在婚姻中的牺牲也更多。

　　我不想结婚，因为……第一，是因为我的过去，它使我习惯了孤寂。以前我总以为自己憎恨孤寂。在我目前所生活的环境里，要避免孤寂十分容易。我发现我很珍惜这种生活。我不想与他人分享。我喜欢保持我目前的状况，而不是一个丈夫，无论他待我多么好，多么溺爱我，必定会期待我表现得像一个妻子应该表现的那样。

　　对爱情的看法

　　我怕的不是你。我怕的是你对我的爱。我很清楚，一进入爱情领域，就没有什么神圣不可侵犯的东西可言了。

　　其他暂且不论就只结婚之后公公婆婆的入侵即使是独立自主的当代女性也不能幸免。

　　也难怪作者的不自信。即使在今天能有这种思想境界的女性恐怕依然很少很少。

　　生命之河，充满了神秘的法则和神秘的选择，流经荒凉的河堤向前而去。

　　但是生活毕竟不是一种象征，不是猜一次错一次的谜，不应该之以一种心态对待生活，不应该只以一种心态对待生活，不应该掷输一次骰子就放弃。不管城市生活如何无情，多么匮乏、空虚、无望，都应该忍受下去。总有一天，生活之河会重新奔流，最终注入深不可测的、带有咸味的、遥远的大海。

　　看完整本书，还是认为这是一本冠着《法国中尉的女人》的名字写着福尔斯的自传，为了吸引读者而不得不做的巧妙布局，之前一度怀疑是作者的不自信，到这里才最终承认这就是作者的有意为之，他知道读者读着读着就难免真的会认为确有萨拉其女子，通常时作家也乐见其成，但是这次不行，所以赶紧出来搅局，打破人们的幻想，拐弯抹角的告诉读者，没有萨拉只有查尔斯只有福尔斯，高明!高明!

女人的观后感(篇3)

　　内容简介：聪明的的女生，每天都认真进修语言、知识、才艺，有时候却忘了进修“男人”这门学问，其实这是一门变身幸福女人的必修学分！为了“帮助女人搞懂男人，也让男人了解”自己，吴若权花两年时间收集资料、架构大纲，完成了《懂男人的女人，最幸福》一书的创作。书中，吴若权提出54个最精辟、最一针见血的爱情观念。他尽量站在女性读者的视角，从女性读者内心最纠结的两性问题出发，以男人的眼光来给予评说、并给予最温暖的建议。

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女人的观后感(篇4)

　　电影《法国中尉的女人》是一部经典的电影作品，由著名剧作家哈罗德·品特改编自英国著名小说家约翰·福尔斯的同名小说。电影导演卡洛尔·赖兹于1981年将其搬上大银幕。作为后现代主义电影的代表作品，电影《法国中尉的女人》的叙事技巧以及将维多利亚时代与现代时期相并列进行的处理方式，不但使其风格独树一帜，并且通过不同时期主角的命运展现了一个永恒的主题——自由的存在还是存在的自由，体现出了浓厚的存在主义风格。

　　剧作家哈罗德·品特和导演卡洛尔·赖兹将约翰·福尔斯的伟大小说赋予了更大的生命力和创造性。为了和福尔斯小说的的元小说特点相辉映，品特选择采用了“戏中戏”的叙事技巧，将古代爱情与现代爱情互相对照，探讨了时代的发展与人们情感生活的变化，这一技巧为故事增加了更多悬念和张力。

　　影片讲述了现代与古代两段不同的爱情故事。其中现代部分是原著当中没有的，讲述的是拍摄影片的两名主演安娜和迈克相爱，但是双方已有家室，尽管现代是一个自由的时代，但是彼此纠结，最终分手。古代部分是安娜和迈克所扮演的萨拉和查尔斯相遇，查尔斯逐渐迷恋上了被称为“法国中尉的女人”的萨拉。为了萨拉放弃了自己的婚约，牺牲了自己的名誉。然而萨拉不辞而别，苦寻三年之后萨拉再度现身。两人有情人终成眷属。

　　作为影片的女主角，萨拉是生活在英国维多利亚时代社会下层的一位女性。她出生于一个贫穷的佃户之家，尽管其父为了让她摆脱所属的阶级，供她在一所三流女子书院学习;尽管她一度从事着在维多利亚时代被认为是下层女性唯一“体面”的家庭教师的职业，但由于竞争激烈，薪水微薄。

　　维多利亚时代是英国社会历史发展的黄金时期。作为最早进入工业社会的国家，生产高度发达，经济空前繁荣，资产阶级的统治地位日益巩固，社会的城市化和政治的民主化进程加速发展。然而，当时等级观念非常严重，表现在婚姻上则是明显的门第观念。男尊女卑的观念弥漫于整个社会。维多利亚时代规定，男性是欲望主体，女性是欲望客体，男性是拯救者，女性是等待救赎的对象的二元对立。女性在经济上失去了独立，从而使得她们在精神上也只能依靠丈夫。维多利亚时代英国的社会道德十分虚伪，非常强调性道德，但是与妓女数量同样多的男性，那些贵族、主教的儿子频频出入妓院。

　　在萨拉被迫离职之后，生活没有了着落。那时，很多下层女性在无法度日的情况下，选择了出卖肉体的生活方式。萨拉当然不愿意这样做，她是叛逆的。面对这个虚伪令人厌恶的社会，她选择了“反叛”。也正是社会的黑暗才催生了萨拉对自由的无限向往，因为不曾拥有，所以弥足珍贵。因为据传与一名法国中尉有染而声名狼藉，她整日“以一个有罪女人的身份”生活在别人鄙视和轻蔑的眼光中。但是，这也是她保护自己的方式，她游离在社会主流价值观念的外围，更能清晰地看破其中的虚伪。她热切地渴望着自由，个性是至高无上的，她的这种信念与当时社会的主流意识形态形成了不可调和的矛盾，不得不小心隐忍。海在这部影片中被赋予了别样的意义，大海的深沉、神秘与孤独照应了萨拉的心情，成为萨拉心灵寄托的港湾。

　　电影在表现萨拉和社会环境之间的关系时，利用了萨拉的发型作为一个隐喻。当莎拉忍辱负重地活在别人对她的轻视中时，她的头发是被整整齐齐地束好的;当她和查尔斯在树林中畅谈往事时，讲到内心深处时，她放下了一边的头发，寓意此时她展露了真实自我，但她也没有完全解开她的头发，即说明她还有所保留，她这时候没有说明她并没有和法国中尉发生过不正当的关系;当他们的谈话被打断，查尔斯说以后他们不要再像这样见面后，她立即又把头发绾起，即表明她又回到束缚她的现实中去;但当她被辞退，决绝地和这个环境告别时候，也就是她在草料场和查理见面以及之后她的所有的镜头，她的发型都是蓬松着的卷发，寓意个性张扬。发型的变化诉说着莎拉对真实自我和社会环境之间矛盾的态度的变化。在萨拉与查尔斯的交往过程中，萨拉一直保持着相对主动的地位，彻底打破了维多利亚时代的二元对立。她是勇敢的。

　　在迈克和安娜生活的现代社会，安娜的越轨，没有遭受来自周围的外在压力，但是她清醒地认识了迈克的家庭和自己的处境后，毅然决定离开。两相对比，对于不贞，两个社会的道德，一个表现为他律，一个表现为自律，而自律更能体现出人的主体意识。萨拉和查尔斯喜结良缘，是对维多利亚时代阶级观念的反叛，也是对男权社会的屈服，萨拉自愿走进了不自由的区域。而安娜自主地选择自己的生活，体现了时代赋予女性的自由和权利。两代人萨拉和查尔斯、安娜和迈克的爱情故事，结局充满戏剧性。通过这样的对比和反思，影片肯定了人类社会的伦理文化的进步以及随之而体现出的对于人的尊重。

　　萨拉和安娜最后的归宿是否算是真正获得了自由，评论界一直存有争议。但是，萨拉和安娜在绝境中的抗争和选择无疑体现出了福尔斯一直思考中的一个问题，那就是要“维护个体自由，与对世界构成威胁、强迫人们驯服顺从的各种压力进行抗争”。