棋王阿城读后感优秀4篇

时间:2023-02-28 15:02:26 | 来源:第一作文网

读完一本名著以后,相信大家的收获肯定不少,此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?它山之石可以攻玉,以下内容是虎知道为您带来的4篇《棋王阿城读后感》,希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

棋王阿城读后感 篇一

通过阅读阿城的《棋王》,感受颇深,下面仅从以下几个方面来浅谈一下我的观点和看法。

阿城的文字用一个词来概括就是“舒服”,老老实实痛痛快快地下笔,有一句说一句,从不废话,从不啰嗦,每个句子都显得认真、清楚,像晒干的烟草,不松不紧,透着一种厚重、朴实,全篇的力道只使出一两成,其余引而不发。同时句子是口语化的,很富有节奏和韵律,沿着节奏读下去,叙事技巧几乎看不见,比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十几元工资,我便很向往,拿了要去,居然就批准了。”此外突出的便是其中绝妙的机智和讽刺,“你管天管地,还管我下棋?”摇晃的火车正带着他们到远方,故事就是这样简单而悠长地讲起来。

阿城的《棋王》被誉为“寻根文学的扛鼎之作”,一方面正在于他那最纯正,最厚重,最朴实的中文,另一方面也在于《棋王》中处处弥漫的浓密的世俗生活氛围,这种氛围令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“发现还有一个精瘦得到学生孤坐着,手拢在袖管儿里,隔窗望着站台南边儿的空车皮。我的座位恰与他在一个格儿里,是斜对面儿,于是就坐下了。”但是“寻根文学”中最突出最重要的一点儿,还在于阿城身后那种更深沉更有力的东西,它来自那些被遗忘,被排斥在主流话语之外的传统文化。

如《棋王》的主人公王一生从捡破烂的老头身上继承中国传统的道家文化“咱们道家讲阴阳,这开篇是借阴阳之气,阴阳之气相游相交,初不可太盛,太盛则折,太弱则泻。”这里面句句都蕴含和彰显着中国传统文化的深奥、价值和内涵,同时阿城也在用这种传统打开了尘封的门,用全然不同的视角创造,阿城毫不掩饰他的立场,官方与世俗的对立贯穿全文。脚卵的乌木棋,王一生的无字棋也有着两种截然不同的命运,一个被当做礼物送人了,一个则被握在手心里,当做自己的生命。

阿城的《棋王》写的是一个饥饿的时代里年轻知青的生活。“饥饿”是这部小说最突出的背景,因而也成为了我感触最深的一个方面。这“饥饿”里既有“肉体”上的饥饿,也有“精神”上的饥饿。我认为王一生本质上就是一个饥饿的形象。他的“吃论”和“吃相”中烙印着肉体上饥饿的体验,而他的迷于“棋”,精于“棋”则是精神上饥饿的反映。

但阿城的《棋王》中除了这种悲伤的论调之外,全文处处弥漫着浓烈的生命力量,它是属于年轻人的故事。在简洁的叙事中,人们能读出一种态度。“在家破人亡,平方头,每日荷锄”之日,这里的年轻人仍然选择了坦然的正视世界,他们仍然年轻的彻底。

这部作品背景和主题互为映衬,如两座相互对峙的高峰,社会混乱,人性衰竭,物质和精神匮乏的时代与拼死求生,坚守人性的精神相互支撑论证,使这部作品更有了双重深刻的含义,既有对时代有力的讽刺,血泪的控诉,也有对难以生存的环境中人的坚韧、顽强的崇高精神的赞扬与书写。

棋王阿城读后感 篇二

从一个小故事开始吧,两个小孩玩着泥巴,津津有味,投入忘我,肆意搅着和着,或者捏一些丑拙的形象。我想他们都体会着世上最纯洁的欢乐。后来,来了一个大人,他看了一会儿,夸奖其中一个孩子捏的像。悲剧开始了,从此他们再玩泥巴时,总是开始评价,开始比较,从此,他们玩泥巴的是为了得到大人的夸奖,或者赢过旁边的小朋友。大人的肯定意味着的零食,的玩具,的关爱。也许这没什么不对,可是,又有谁发现了,他们当初最纯洁的欢乐丢了。

《棋王》讲的是一群知青的故事,“我”在下乡的火车上遇见了后来的棋王,并且成了朋友。他们被分到了不同的农场,很长时间没见面。后来棋王请假来农场看 “我”,和“我”的舍友,一个下棋高手相识,以棋会友。后来举办象棋大赛,棋王因为经常请假到处下棋而没有得到假期,失去了比赛机会。他没有着急,也没有恼怒,决定赛后私下找前三名切磋。赛后季亚军一起来了,他说同时和两个人一起下,后来的人加入进来,包括冠军共九个。一场大战开始了,上千人围观。最终他赢了,僵在椅子上没了知觉。

故事很简单。当然主题也有很多。我从棋王的身上看出来的的是,那个玩泥巴的孩子的精神。那些单纯的以玩泥巴为乐的孩子的纯真。棋王,他在乎的不是输赢,不是别人的眼光,而是象棋。他的全部心思都在象棋上,包括“呆子”的外号,包括外人怪异的眼光,没有什么能动摇他。“王”的称号也是别人给的,他不在意,他不管什么王不王,他在意的只是棋。只是楚河汉界的风云变换。

也许胜利能给我们喜悦,也许别人的夸奖能给我们喜悦,可是,我们是不是很久没有单纯的沉浸在某件事中快乐了,哪怕玩游戏。我们总是在比较,看着别人的眼光,所做的一切都是为了博得掌声。其实,我们很早就失去了这种快乐,做什么无所谓了,只要能有赞扬,有鲜花和掌声。渐渐得,我们在别人的眼光里改造着自己,自己的天赋也慢慢被磨平了。人生的意义是什么?政治课本里有,可是又有几个人会信服,然后为了全人类的幸福奋斗终生,在现在这个思想开放的年代,应该很少有这样的人了。所以人在思考,思考活着的意义。周国平说过,人只有找到永恒的价值,人才能找到人生的意义。所以有宗教,可惜,尼采一句“上帝死了”,打碎了所有人的梦。科学,已经毫不留情的打败了宗教。虽然我们没有宗教传统,可是我们的祖先都在为了留名青史奋斗终生,他们有明确而坚定的目标,他们感觉自己所做的事是有意义的。而现在,价值中空,谁也无法否定。所以,我们怎样生活下去,那就是生活的乐趣,因为生活太美好,所以我们愿意激情地生活。象棋是棋王的一切,有棋下的日子就是好日子。我们能,如果只是为了他人的评价,别人的夸奖足以支撑我们一声?不会所有人都赞扬的,当褒贬不一的时候,我们是否会动摇。我们需要做回玩泥巴的孩子,我们需要忘我的喜欢生活,这样的人生充实而有意义。当然,如毛姆所说,我们的乐趣应该是健康的,并且有利于成长的。

当然,人是需要社会化,需要融入社会的,可是,我们难道就必须泯灭自己的所有个性吗?特别是在中国,我们好像更在意他人的眼光,长期的村落生活,人们好像已经习惯了透明的生活。从小我们接受的就是要做让大家都说好的事。集体的价值观,意志,行为方式才是正确的。所有的人,不管天资如何,总是在用统一的普世的标准在培养。所以,我们很难出现天才。就像诺贝尔奖。我想爱迪生在火车里发明灯泡的时候,一定没想着要让谁夸奖,要让谁表扬,而是纯粹的喜欢,就像自得其乐的玩泥巴的孩子。

从《棋王》中,我想我们也许该做回最初那个毫无顾忌的,随心所欲的玩着泥巴的孩子。我们也该学会不把别人的目光当成唯一。我想如果我们没有损害他人利益,他人这就不会干扰我们了吧。这将是一场持久的挣扎,从我们深深的传统中。

我们的生活需要这样纯粹的快乐,这些快乐会让我们爱上生活,生命的价值也无非是在最热爱的事业中绽放。当然,这些还会有副产品,比如天才的创造,比如诺贝尔。

该行动了,把注意力从大人的赞扬转移到手中的泥巴上来。捏的像不算什么,也许你会捏出下一个沉思者。

棋王阿城读后感 篇三

近日心中时觉惶惑不安,恰重温了少年时代最喜欢的小说之一,阿城的《棋王》让我的心灵再经洗涤,有拨云见日之感。朴实飘逸的文字洗去了妄心所生之烦恼,心中无限安宁。无趣少希望的时代,却生活着热爱生活有趣可爱的人。无论是王一生、倪斌、画家还是文中的我,抑或是作者本人,有点精神寄托的人往往活得比常人更为得趣,假如这精神寄托上升为追求,或者信仰,更是了不得,此生可以无大憾了。无论书中所写是真实还是虚构,我都相信,这样的传奇,还有那些异人,在各行各业中都存在,他们与众不同,闪闪发光,却又是那样的平凡。嘿,什么是奇人、异人、神人呢?不过是有了兴趣、爱好、追求又将其发挥到极致的信徒。

我佩服的是呆子对吃的态度,对棋的态度。对他来说,吃只是填饱肚子就行,他不馋。而棋,如果要为了交易,为了谋生,那他宁可不下这棋,而在他赢了前辈的棋后却愿意和棋。换句话说,人啊,不要有那么大的欲望,欲壑难填,过犹不及,也不要总想着赢,因为有时候虽然赢,却没有输好看。全天下就你最牛又怎样,全天下皆离你而去,孤家寡人。棋呆子迷象棋,一下棋,就什么都忘了,他说,呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王,恰恰是因为其追求的只是下棋的乐趣,绝不是用下棋来换取什么东西,正是得了“为棋不为生”的真传。至于什么水到渠成,那不是他所考虑的事,于他而言,棋是真爱。何以解忧,唯有下棋。

现代人呢,为了房子、车子丢弃了生活,房子、车子是为人所用的,而不是主宰人的。王道瑞老师素日常讲,知止而后有定,何为止,心之所安也,心之所止至善则安定,事之得失也必有际,人间正道是沧桑啊。有的人是以棋悟道,有的人是以文悟道,有的人是以礼乐悟道,而我辈呢,当以医悟道,如此方可望先贤之项背。何谓悟道,悟道,即是悟人生啊。无为即是道,无为无不为。试问是谁超越了东邪西毒南帝北丐成为新五绝之首?是无欲无求,痴迷武学双手互搏缺心少肺的老顽童啊。以医悟道,王老师是我辈楷模。无为即是道,也就是棋运之大不可变,棋运不可悖,但每局的势要自己造。棋运和势既有,那可就无所不为了,这说的是所宜,是合适。医学呢,“变中有宜,宜即变也”,医、易有千万般变化,于纷乱中找出所宜,千万之中能掌握一合适者,这是知止而后有定,就达到治疗目的了,做人亦同此理。

棋王阿城读后感 篇四

从未了解过这一段历史,但却非常清楚,那就是个疯狂的年代,人的生理被挤压到极限,让人不由的感慨:“活在那个时代,着实需要惊人的勇气与智慧”。

《棋王》主人公王一生的命运十分坎坷,无论怎样颠沛流离衣食无着,始终不曾放弃心中的信念,酷爱下棋视棋如命,他的母亲去世前,用拾来的牙刷把一点点磨制出来的,白色圆润,近乎透明的棋子,放在棋王的包里,也许,那一刻就象棋王哭着说出来的那样:“妈,儿今天,妈……” ,出身卑微的母亲,对象棋已近痴迷的儿子,王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历,始终没有回避母亲低贱的过去,却始终是对母亲的理解和深爱。

知青们去参加了象棋比赛,王一生去晚了,脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”,于是,王一生被作为照顾对象批准参赛了,但他拒绝了,他认为那是对自己毕生最爱的背叛,是对信仰的亵渎,他没有参赛,在最后,他在比赛决出冠军后向他们发出挑战,并且是1人对10人,这比赛已经超脱了棋盘,那是一种个人的信仰与精神的支撑,它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗,使他赢的了比赛,最后,冠军的老头出来求和,棋王用最后的力气答应了…… 夜黑黑的,伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动,眼前火把通明,山民们铁了脸,肩着柴禾林中走,咿咿呀呀地唱。我笑起来,想:不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人。倦意渐渐上来,就拥了幕布,沉沉睡去。”

看完后,棋王走后的一句话还在我脑中回荡,妈,儿今天,妈……,眼睛已经湿润了,一个畸形的时代,一个充满信仰与力量的灵魂,不,不是一个,而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事,我又想起了周总理的那句话,中国不会这样下去的,什么是旧?什么又是新?旧的不一定都是糟粕,新的并不一定都是精华。没有旧哪来的新,简单的唯物主义辩证法在造反派否定一切的行为中被撕得粉碎,真是无知和愚昧的悲哀,也是我们民族的不幸。

上面内容就是虎知道为您整理出来的4篇《棋王阿城读后感》,希望对您的写作有所帮助。