浙江高考语文作文

时间:2023-05-27 08:36:32 | 来源:第一作文网

浙江高考语文作文7篇

高考的日子,是金色的日子,是成功的开始,因为我问心无愧,胸有成竹。下面是小编收集整理的浙江高考语文作文,欢迎阅读分享,希望大家能够喜欢。

浙江高考语文作文篇1

得是什么?失是什么?也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶,有的只是相似,得到了相同美,就会失去缺陷美。我对这个问题的`看法就是得与失相辅相承,只是一种瞬间的选择。

还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的那个圆环吗?失却了部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环,有些时候就会失去看似重要的部件,可与此同时,得到的也不比这些差。人生就像一张白纸,留下些许痕迹就会得到生活的精彩,不要刻意地去追求什么,过去了的就让它过去,已经得到的就要珍惜,人生可以有擦肩而过,于此同时,上帝又会打开另一扇窗,也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记,因为只有这样,我们才会记得:得与失的选择。

盲人杨光失去了终身的光明,可却得到了灵魂的阳光,他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子,我们也都是平等的、幸运的,同在一片蓝天下生活,我们不比别人差,可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢?当我们失去信心的时候,我们应当记得杨光这看似平凡却不平凡的人,用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验,得与失的距离很短,也许一个眼神就可以选择得或失。

别里科夫也许在许多人眼里,都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”,失去的却是宝贵的生命,这样的获得值得吗?困此我们应该理性的选择,得到固然重要,可失去却并不轻谈,得与失之间的徘徊,教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我,自我,那他还会短暂的结束一生吗?得与失的选择就在成与败的选择。

当代社会,名与利已经蒙蔽了世人的双眼,一味的追求,已经把自己牢牢的禁锢了,没有自由的人生还能快乐吗?我们同样是天涯沦落人,也是同样的平凡,得与失在平凡人的眼中,应该很淡,选择得的同时,失去了更为有价值的东西,这样的付出,会付诸东流。

得与失的选择,很简单;得与失的距离并不遥远,就是游子和家的距离;得与失的关系并不复杂,就是鱼与水的关系。

如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的,那么夏日酷热与欢乐便是生活的;如果说城市的金钱是诱人的,那么农村的田野便是悠闲的;人,欲傲立于世,品味人间的味道,那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。

坦然面对得与失,使人胜不骄。

对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云,转瞬即逝,于是对于得到的一切,他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌给孩子当玩具,她舍弃了奖牌的珍贵,因为她胜不骄;袁隆平研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题,他忘记了所有的称赞,因为他胜不骄;洛克菲勒是石油大王,对于自己的成就,他并没记住,对于称赞,他置之不理,他忘弃了一切夸奖,因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然,面对得到,让我们牢记,一切只是过去的,而袭击更应去创新,紧盯前方,奋力冲击。

坦然面对得与失,使人疾不弃。

对于残疾的人来说,自己的人生似乎是黑暗的,但些人却看到已到曙光,于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲,面对身体残疾他永不言弃,反而达到了世人无可及的高度,因为他疾不弃;张海迪高位截瘫,但她却做到了人们无法理喻的事,身体残疾她不放弃,终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗?坦然面对失去,让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门,天使为你打开另一扇窗。”

坦然面对得与失,使我们从容。

看!当太阳初升的一刹那,我们得到了太阳的照耀与温暖,但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的,于是我们学会了从容;当春回大地,万物复苏之时。我们得到了春的欢乐,但我们失去了冬的静谧与冰冷,有失必得,有得必失,于是我们学会了从容。

大自然的启示真是深不可测,失去时为了得到,得到也是为了失去,并不是所有的得到都是完美的,也并非所有的失去都是残缺的。

如何坦然面对得与失,是人生的一门的学问。

浙江高考语文作文篇2

都说“早起的鸟儿有虫吃”、“先下手为强”。可未经过深思熟虑的“早”真的正确吗?可别忘了“螳螂捕蝉,黄雀在后”啊。做事不也应当经精心准备、深思熟虑之后再行动吗?不应盲目追求飞得早,飞得快、飞得久才是成功的关键。

詹姆斯·卡梅隆的《阿凡达》一举刷新票房纪录,影片中逼真的画面,紧凑的剧情令人拍案叫绝。可本部影片可是耗费了卡梅隆十余年的心血,如果没有长期的准备,只是单单图快图早,哪里有壬兴震撼人心的大作?反观国内部分导演,为了名利仓促上阵,有的甚至一年几部影片,企望能早些将作品搬上荧屏,殊不知这些作品只能是如水珠落入池塘,难以长久地在人们心中留下记忆,仅仅是“早”行吗?

近年来我国航天事业迅猛发展,于是有人提出来让航天员早日登月,人家美国不早很多年前便成功了吗?可是,有些事在时机未成熟之前是不能想早就早的。杨利伟从神舟五号上下来时,身上因为与飞船内部结构碰撞而有所损伤,但是国家经过一段时间的准备,神州陆号发射时,两位航天员安然无恙。若仅仅图早而让宇航员登月,在准备不足的情况下谁又能保证不发生意外呢?盲目追求“早”有缺恐怕难以成功。

狮子在捕猎之时不是发现了猎物就直接冲上去,而是等待时机,这样才能保证“百发百中”。在我们追求目标之时不也应该这样吗?“笑到最后才笑得”。我十分观赏这句话,它能让我们明白真正的成功并不完全取决于早。

看看新中国成立初期,希望尽快“赶英超美”。结果弄出了“一萝千斤重,三头毛驴拉不动”这种荒.唐硕果,追求早,往往难以达到预期效果,而后来中国人民脚踏实地,平稳向前使新中国得以腾飞。

片面地对“早”进行诜求如同一瓶汽水往往只给人带来暂时的快乐,而精心的准备往往像那一品香茗,令人回味无穷,我们只有把早建立在准备的基础上才能更好地迈向成功。

朋友啊,在我们早早行船的同时不能少了准备的风帆,两者结合才能更好更快地驶向彼岸。

浙江高考语文作文篇3

书籍是人类进步的阶梯。

念书破万卷,下笔如有神。

书读百遍,其义自见。

念书,是为了让大家增加常识量,是为了让大家学到课本以外学不到的东西,扩充大家对其他常识的补充,而念书,也是有方法的,在此刻的书店里,琳琅满目,叫你看的眼花缭乱。各种各样的书,各式各样,叫你不知道到底去看那一种书了,其实也不难,你去选取图书时,先了解,你想读那一类的书,如历史,文学,童话……多看几本这类的书,感觉哪本书的资料更好,字体更适合,就去选取哪本。当然了,这只不过我的个人看法。

下方,大家要关注另一个在念书时要意注的问题,那就是,保护好自我的双眼。为何在学校,往往都是学习好的戴眼镜,学习不好的反而不带了呢,不是由于学习不好的就不看书了,由于他们的看书时间短。那有人就该说了,“虽然我近视了,但我的常识量比他多,还是我好。”但往往这种人反而是错的,常识量不够,可以慢慢补充,毕竟时间还非常长。但双眼近视了,那但永久也挽救不回了呀。而且假如你的双眼不好,你的一些理想就会灰飞烟灭。在看书时,在注意时间的把握,这本书即使再吸引你,你也要把握时间,虽然多多看书有好处,但没个度也是不可以的。还有就是看书时的姿势了,此刻大部分人,都爱躺在床上看书,(也包括我)但大伙了解吗,躺在床上看书是非常毁双眼的。所以为了自我好,需要要把握好呀。

在念书中,大家一定会为书中搞笑的情节而哈哈大笑,也会为了一些凄凉,悲惨的情节,而默默流泪。在念书时,大家的表情是千变万化的。伴随社会的加速进步,大家对书的需要也是愈加高。而我对书却没什么需要,只须适合我的年龄段,只须我喜欢,还有就是只须书中的字体不要太小就好。书都是一样,无论是哪一类书,都可以为大家带来常识。文学类的,带领你走进诗歌、散文的王国。历史类,叫你感受到历史的精彩。就连漫画,也可让大家充满幽默细胞……书,都是好的,记住吧,念书只能让自我更上一层楼,让大家一齐翱翔在书的海洋中!

浙江高考语文作文篇4

被细细的窗棂剪辑成四四方方的蔚蓝格子的,是天空,被短短的睫毛和长长的绿树枝丫分割成闪亮遥远的小碎片的,是天空。

天空投影在水的碧波中,于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔,垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中,于是有了楚国的屈原仰望天空,吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空,孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。

星晨是天空的双眼,天空的脸颊上生满了无数只大大小小的双眼。太阳是一只炽热的双眼,让大家不敢直视它的烈焰金光,有如大家对炙手可热的权贵的向往与敬畏。月亮是一只温顺的双眼,不论阴晴圆缺,悄然看着从古到今的大家。“今月过去照古人”,静谧流淌的淡黄色光芒中,大家获得了安宁温和的一刻。至于数不尽的星辰,则好似昆虫的复眼中呈现的景象。《小王子》中写道,大家肉眼看到的星辰,或许在亿万年前已爆裂死亡,此刻它们的光芒到达我的瞳孔,是最神秘的意料之外。

云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红,如初生的婴儿的脸颊,血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色,如斑斑锈迹,闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”,天空每天便上演着一部《白云苍狗》的电影,观众有稚嫩的孩童,有迟暮的老人,他们从变幻莫测的云朵中,或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖,或找到了童话故事里云的国度。

孟浩然诗曰:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了,晶莹的雨水便落了下来。大家没办法亲吻辽远的天空,却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨,愁煞过词人李清照,愁煞过贺铸:梅子黄时雨。大家坚硬却裂缝百出的心,被雨润泽,然后从心灵的旱地上长出一株新绿,从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪,在风中摇曳成长,离天空近了一点,又近了一点……

凭借日晷上的投影,大家可以知晓天空在走向永恒。宇宙多大,银河多宽?此刻都已无关紧要。

大家何曾看清了天空?不过是在怀想中,做梦梦到永恒。

浙江高考语文作文篇5

站在巨人的肩上,借着这个高不可攀的台阶,我们人生的视角得以宽阔,放远。心在那一瞬得以震撼,也带有一丝的茫然……

年少的我们渴求站的很高,去体会一种颠峰的成就。站在起点,显得是那样的踌躇满志却又带着自卑茫然的心态,在心灵的深处,不自信的“信念”蚕食着我们渴求的心灵。

心,盼望去触及那广阔的空间,让心灵的视野得以震撼,让心灵不再狭隘。面临没有尽头的路,困难在心里疯狂的滋长,这一刻,我们显得那样的自卑与渺小。

不知为何,巨人为我们撑开了肩臂,站在巨人的肩上,颠峰的感觉让我们感到一丝的茫然与悔悟……在这背后,我们感觉缺少了点什么更深的感动。

消逝,地心引力使我们摔的遍体鳞伤,是的,轻易的触目经不住真实心灵的考验。一切又回到起点,一切因省悟而变得更壮丽,更让人去渴求。

站在路的起点,渴求的心灵再次激扬却少了那一丝不自信,因之省悟,深知到达人生的颠峰必脚踏实地,经得住艰难险阻,用心去迎接那真实,痛彻的人生感悟。

一级一级的台阶沿着曲折的路伸向人生-?而不见踪影,心在这一刻不再自卑,不在动摇。

一路风雨,一路坎坷,在艰辛的攀登中,一级级的台阶牵引着我们的心灵,去感悟走向人生颠峰的路。

每个台阶承载了不同的往事,有幸酸,也有欢乐。同时也见证了不同的成长。

刚踏及人世间,世界在朦胧的眼中是那么的美好,一切是如此的天真与纯洁;时间的流逝,步入年少的我们,有了太多的理想,处事显得轻狂与放荡。要是时间能为我们停留哪怕片刻,我会选择……时间不会因为我们的挽留而停留片刻,时间永远是一个漂流者。攀登,我们的选择,努力赶上时间的步伐。一次次的碰壁与落魄,有一次次痛彻心扉的感伤,天真,纯洁的面颊已经不复。深遂的莽子里看到的是尔虞我诈,勾心斗角……似乎还有那么一丝的稳重。

历经沧桑,苍老的脸颊是如此的平静,稳重。回望走过的人生路,老者深深的感悟有了淡淡的笑容。

沿着台阶,我们感悟人生的点滴,在终点我们感悟到了人生颠峰的壮美,在那一刻,一切显得是那样的平静,稳重。

我们的人生开始的平凡,结束的平凡,单却给我们留下了很多的感悟。

浙江高考语文作文篇6

书籍是人类进步的阶梯,一本好书,可以相伴终生,多读好书,是可以受益终生的。

书,有好有坏,有利有弊,老师主张同学们读好书,好念书,多念书。

读好书,是指要把一本书读好,读后要细细品味,多加考虑,更要勤摘抄好句好段。如此才能把一本书读好。另外,老师还让大家“读好书”,是想让大家多读名著,名家名作,从中吸取其精髓,从而做到“学以致用”。暑假里,我读了作家杨红缨写的一本《杨红缨童话系列》,里面有3个故事,1、个故事《亲爱的笨笨猪》中的笨笨猪虽然笨,但它诚实、善良,因此小动物们都想和它交朋友,想帮忙它;《流浪狗和流浪猫》中的流浪狗、流浪猫虽然在流浪,没固定的住所,也没稳定的三餐,但它们没被这种生活环境所吓倒,依旧勇敢、乐观地生活着;3、个故事《没尾巴的狼》中的狼被一个孩子陶陶所感化,由一只人见人怕,每人憎恨的狼变成了一只见义勇为、深受大伙喜欢的狼。这部分故事教育我从小就要做一个诚实、善良、勇敢、乐观的人,使我知道了很多做人的道理。

读好书,可以明智,可以慧心;好念书,则是指:念书,是要感兴趣的,读一本好书,更是要有平和的心态,一个人念书时,假如静不下心来,那一定读得不知其所然,这本书也即使白读了,但,喜欢书,爱念书的人就不同了,只须一捧起书,便会完全沉尽其中,被作家的优美文笔所陶醉,被作家笔下的动人故事所感动,会为其悲,同其乐。兴趣是的老师,所以,想要读好书,更要爱念书。只有爱念书,才能真的从书中汲取精华和营养,从而使自我精神不断升华,文学素养不断提升。

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。在我还不识字时,母亲就常常给我讲《格林童话》和《安徒生童话》中的小故事,从那时起我就被书中的故事所吸引,对书充满了向往;当我背起书包上学时,我就开始看自我喜欢的书了;伴随年龄的增长,老师推荐大家看更多的好书。这让我能时常融入书中,领会书香的独到之处,更要紧的是让书成为了我成长中不可或缺的必需品,让书香时刻点缀着我的生活,使我的生活变得丰富多彩,充满了浓浓的书香味!

我爱念书,更爱读好书!书会是我永远的朋友,它会随着我度过快乐而幸福的一生!

浙江高考语文作文篇7

有人说得与失是起点,可是尚未做事,何来得失?有人说得与失是终点,可是我们当面对得失,又明明是可以再度有所行动的。我更愿意将得与失认作生命过程的本身,带着从容与淡定去面对得与失。

得与失的根源在于事物的两面性,是两面性的一种表现。由于两面性的普遍存在,得与失的表现也就随之无处不在。考试发挥失常,却得到了充足的动力;城市经济发展,却失去了小镇的宁静;中国五千年的灿烂文明,却让晚清的人们骄傲自满、闭关锁国。正所谓“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,从个体到国家,从社会发展到文化历史,得与失的存在是那样广泛,当然不只局限于起始或是结束的一个点,而是伴随着过程中的每一刻。

得与失随着过程的发展而不断变化。马克思唯物辩证法提出,万事万物都按自身规律永恒发展。在这种动态中,事物本身的进化与外界环境的改变都不断推动着得与失的变动。钱穆先生在《中国历代政治得失》中曾说过:“任何一种政治制度都不是一个静态的东西,它在制定之后一定因现实需要而产生变动。”科举制创立之初,在唐宋曾选拔出大量人才,得远大于失;而到了明清却因八股取士沦落为钳制思想的工具,失远大于得。得与失的变化随着制度本身的发展过程而变化。推而广之,不只是政治制度,得失的变化也伴随着世上的一切发展过程。

既然如此,我们就应当做好过程的每一步。用舍得的艺术去从容面对得与失,去主动地选择得与失。让我们舍弃局部的缺憾,得到整体的圆满;舍弃过去的悲观,得到未来的光明;舍弃短暂的享乐,得到长久的满足。我们更应该有化失为得、自强不息得勇气与能力,学会用自己的手把事情“做对”。当我们对得失有了达观的认识,有了合理的应对,才能够收放自如,达到“一蓑烟雨任平生”的从容。

得与失正是一种过程。愿我们以舍得的艺术,以化失为得的从容,游刃于得与失的生命过程。