伯罗奔尼撒战争史读书笔记

　　修昔底德是古希腊最伟大的史学家之一,其著作《伯罗奔尼撒战争史》也是一部影响人类观念的重大著作,一直倍受史学家、政治家、哲学家等关注。该书不仅是一本政治军事史著,也是一本描述、透析人物和城邦性格的史书。学习啦小编为大家带来了伯罗奔尼撒战争史读书笔记，欢迎大家参阅。

　　伯罗奔尼撒战争史读书笔记篇一

　　伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。这场战争从公元前431年一直持续到公元前404年，这次战争，无论对雅典或斯巴达任何一方说来，都是非正义的战争。而且几乎所有希腊的城邦都参加了这场战争，其战场几乎涉及了整个当时希腊语世界，其中双方几度停战，但最后斯巴达获胜。这场战争结束了雅典的经典时代，结束了希腊的民主时代，也改变了希腊的国家，是希腊历史的转折点，希腊奴隶社会从此开始由繁荣走向衰落。在这次战争中，希腊奴隶社会所固有的一切矛盾——奴隶与奴隶主之间，自由民主各阶层(民主党与贵族党)间，两个同盟集团间，盟主国与同盟国间的一切矛盾都暴露出来了。而本书的作者修昔底德，不光著作了本书，而且还亲自参加了这次战争。

　　看完这本书，不经让人产生疑问。在这次战争中，一个在海上称霸，实力雄厚、准备充分，拥有足以进行长期战争的经济和军事实力的雅典帝国却意外的被陆上称雄的斯巴达打败了。这是为什么呢?

　　纵观整场战役，导致雅典失败的原因是多方面的：内部的矛盾使雅典同盟四分五裂，切断了雅典的经济命脉;民主政体的弊端，为斯巴达的入侵提供了可乘之机;西西里远征的失败，使雅典从此一蹶不振，失去了海上优势;两次瘟疫的发生，又是导致雅典失败的一重要因素。

　　一、内部的矛盾

　　在伯罗奔尼撒战争中争夺霸权的这场较量中，斯巴达能够获胜，只不过因为其内部矛盾比之雅典相对小些、简单些罢了。正如中国古代孟子所说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”斯巴达对盟国除了要求服从政治军事上领导以外以外没有任何经济上的剥削。此外斯巴达人还用解放他们的口号，轻而易举地就争得了许多支持者。而雅典人对自己的同盟者却压榨过甚，追求高额的利润。为了筹备战争资金，把盟国的贡金增加了近两倍。他们的兵役也超过了他们应有的份额。使雅典对同盟国丧失了人心。导致了同盟国的暴动，切断了它的经济命脉。而雅典为了迫使盟国就范，又对叛离的盟国采取了高压政策。结果，不但没有镇压下去，反而引起了更多的盟国暴动，迫使了雅典两面作战，这就大大削弱了雅典的力量，使雅典再也无力与伯罗奔尼撒同盟抗衡。例如密提林原是雅典同盟的一个贵族政体的独立属国，后来倒向伯罗奔尼撒同盟。雅典人攻打密提林人，密提林人粮食吃完，人民反对贵族当局而主张向雅典投降，生死任由雅典人处置。开始雅典人在愤怒的情绪下，竟然决定把密提林全体成年男子都处死刑，把妇女和未成年的男女都变为奴隶。

　　二、雅典政体的弊端

　　综观雅典政体，民主是其重要特点。全体公民都有权参与最高权利机关-公民大会的辩论，或提交议案，阐明观点。行政机关500人员的成员出于民选，每个无债公民都有机会进入最高司法机关-陪审法庭，虽然程序比较粗糙，但整个体制中公民权力既平等又现实。而当时斯巴达的政体是寡头政治，和雅典的民主制度形成了鲜明对比。斯巴达规定所有男人必须从军。所有的男孩子从一出生就接受系统的检查和训练。身体赢弱的婴儿在一出生就会被丢弃。在斯巴达人的概念中，金子等贵金属是毫无用处的，铁是他们交易用的主要货币。另外，一个成年男性，他的身体是否强壮，他在战斗中表现得是否勇敢与他的社会地位是直接挂钩的。斯巴达简直是一座纯粹的兵营。

　　从表面上看，或许雅典的政体比斯巴达的更加民主、自由、健全，是不应该输给斯巴达的。况且雅典的民主政体一直是马克思所推崇、向往的政体。那为什么雅典反而输给斯巴达呢?或许我们可以拿汉朝和匈奴的情况做一个参照。当时，匈奴没有自己的文字，而汉朝的经济，军事力量，科技都远胜匈奴。作为一个庞大的帝国，汉朝在资源和人口上有着匈奴无法比拟的优势;但是匈奴冒顿单于大举南侵。汉高祖亲率大军讨伐,在平城被包围了七天,食尽援绝,后以陈平的计策终於得以逃脱 汉高祖不得已派遣刘敬到匈奴签订和约，以宗室之女当做公主做为冒顿单于的妻子。每年呈上一定数量的食物、用品给匈奴，与匈奴结为兄弟。直至汉文帝、汉景帝时代，还仍要用屈辱的和亲政策来维持社会的稳定。在雅典那个时代，士兵是否英勇善战、战略战术是否重要是一场战役成败的很重要的因素。并不是文化先进、人民素质高就能胜利的。一般说来是民族性格来决定一场战役的成败。

　　三、西西里战争失败

　　公元前415年，雅典阿尔基比阿德斯提出远征西西里的计划，经公民大会通过。同年5月，雅典远征军(战船136艘、轻装步兵1300人、重装步兵5100人、桨手2.6万人)以阿尔基比阿德斯、尼基阿斯和拉马科斯三人为统帅准备出征。行前，雅典城内发生赫尔墨斯神雕像被毁事件。这仿佛就已经预示了这次远征注定要失败。远征军刚到达西西里岛，公民大会即传令涉嫌的阿尔基比阿德斯回国受审。归国途中，他投奔斯巴达。雅典远征军改由拉马科斯和尼基阿斯共同指挥。战争初期，远征军屡获胜利。拉马科斯阵亡后，由尼基阿斯一人指挥。不久，斯巴达派来援军，形势急转直下。雅典虽增兵援助，但由于尼基阿斯指挥不力，于公元前413年9月全军覆没。雅典损失战船约200艘,被俘7000人，尼基阿斯被杀。雅典人在西西里的失败，是完全的惨败，海军、陆军都毁灭了，全军覆灭。他们丧失了近5万人，其中重装步兵1万余人，损失战舰200艘，付出了大笔战费。此战为伯罗奔尼撒战争的转折点，雅典从此一蹶不振、失去了海上优势。

　　四、瘟疫的发生

　　在这次战争中，雅典一共爆发了两次严重的瘟疫，人们纷纷死去。因为所有的希腊农民都得离开农村，搬到雅典城内，所以雅典城变得十分拥挤。很多穷人住在木棚里，很多人挤在一个房间里。没有真正的保护措施防止天气的灾害，没有足够的粮食让人吃饱。起初，医生们也不知道如何治疗这种病，又因为他们必须经常与病人接触，导致医生死亡的最多。强者和弱者同样染病死亡，疾病所造成的痛苦似乎不是人所能够忍受的。最糟糕的是，当人们知道自己得了这种病，即陷于绝望，而人的精神一垮，就丧失了抵抗的力量。修昔底德在书中用了超过半章的篇幅，生动地描绘了此病流行的情形：身体完全健康的人突然开始头部发烧;眼睛变红，发炎;口内从喉和舌上出血，呼吸不自然，不舒服。其次的病症就是打喷嚏，嗓子变哑;不久之后，胸部发痛，接着就咳嗽。以后就肚子痛，呕吐……大部分时间是干呕，产生强烈的抽筋;到了这个阶段，有时抽筋停止了，有时还继续很久。抚摸时，外表上身体热度不高，也没有现苍白色;皮肤颇显红色和土色，发现小脓疱和烂疮。但是身体内部发高热，所以就是穿着很薄的亚麻布，病者也不能忍耐，而要完全裸体。“真的，他们大部分喜欢跳进冷水里，有许多没人照顾的病人实际上也是这样做了，他们跳进大水桶中，以消除他们不可抑制的干渴。修昔底德接着说，这样的症状持续了七八天，病人多半会因内部高热而死亡。 ”“可以说，还没有找到一个公认的医疗方法……那些生来就身体强壮的人不见得就比身体衰弱的人更能抵抗这种疾病，强者和弱者同样因为这种疾病而死亡，就是那些医疗条件最好的人也是一样。”总之，人们“像羊群一样地死亡着”。由于死的人太多，尸体躺在地上无人埋葬，鸟兽吃了尸体的肉也跟着死亡，以致“吃肉的鸟类完全绝迹……”直到今天，没有人知道这场发生在两千四百多年以前的瘟疫从何而来，但可以确定的是，疾病几乎摧毁了整个雅典。

　　除上述原因外，导致雅典失败的还有如波斯的干涉，伯里克利的死亡等等。总之，雅典在伯罗奔尼撒战争中的失败是各种因素共同作用的结果。

　　伯罗奔尼撒战争史读书笔记篇二

　　有人说，一个国家在能够对外输出价值观之前不可能成为真正的大国。现代人往往赞叹雅典的民主政治与璀璨的文化，惋惜雅典为寡头政治下的斯巴达击败而未能将其光芒普及到全希腊。然而，真实的雅典帝国乃是建立于赤裸裸的暴力之上，关于这一点， 无论是对内还是对外，坦率的雅典人倒是从不隐瞒。在弥罗斯辩论中，我们看不到雅典人向弥罗斯人输出民主的场景，有的只是雅典人毫不掩饰的功利主义，恃强凌 弱的恐吓，和对正义与公理的漠视与嘲弄。既然雅典对于它的帝国只有压榨，自然只能期望收获属国的暴动而非忠诚;对此，雅典人倒是从一开始就有心理准备，他 们无时无刻不在警惕着自己的帝国后院起火。雅典虽然自诩希腊的学校，反倒是经济文化上一无建树的斯巴达人高举“解放”的大旗，受到全希腊的热烈欢迎。

　　靠暴力维持(伯里克利语，167页)而非靠意识形态维持的雅典帝国不能长久。雅典人对弥罗斯人说，他们担心属国的人民会轻举妄动，从而令双方 都陷入到危险之中(468页)，可谓是不幸而言中。再强大的武力也不能吓阻被压迫者的反抗;反抗者也许会输掉生命，但也有可能会赢得自由，这样的“轻举妄 动”对于他们是有价值的。而雅典人永远是输家，即便费尽力气将反抗镇压下去，也不过是夺回自己早已占有的东西而已。在很多时间里，尤其是在战争后期，雅典 人与其说是在与斯巴达人作战，莫若说更多地是在与暴动的属国作战。

　　颇具讽刺意味的是，雅典帝国崩溃的转折点恰恰是雅典人自己的轻举妄动──西西里远征。单从雅典自身而言，这一损失并非是不可恢复的：人力上， 仅计重装步兵，两次远征军共2700人(511页、575页)，作为对比，在战争初期的瘟疫中病殁的重装步兵接近4400人(273页)。经济上，雅典的 财政积蓄虽近枯竭，但通过开征关税仍可支撑下去。事实上，即使在西西里远征军覆灭之后，在极端不利的情形下，雅典仍然差不多独力地支撑了八年。然而，“雅 典人在西西里惨败之后，冬季里整个希腊马上起来反抗雅典了”(638页)，尤其是各个属国。作为对比，罗马遭遇坎尼之败后，其意大利盟国鲜有倒戈。

　　伯罗奔尼撒战争史读书笔记篇三

　　“这是伯罗奔尼撒战争刚开始第一年时伯利克里的葬礼演说，即使现在看起来我也非常有感触。自由与勇敢，这是永恒的信念，即使伯利克里后来被打倒，即使雅典最终被斯巴达打败，这样的精神永远不会死。”

　　这是我第一次读到伯利克里的《阵亡将士葬礼演说》时写的感想。用一个月把《伯罗奔尼撒战争史》和《雅典政治》不求甚解地全数看完后，激动的成分已经褪去，而留下对雅典、对民主制度的深深喟叹。

　　一、两部经典和一个城邦

　　先简单说下两本书。

　　《伯罗奔尼撒战争史》是修昔底德的倾其一生心血所著的经典之作，记述了雅典和斯巴达间的这场旷世大战。关于它的溢美之词已流传了两千年，遂不复详述。而我主要觉得这部战争史最大的好处在于它在扎实严谨的语言下渗透着作者对历史本身的深刻理解。比起《高卢战记》、《亚历山大远征记》一味打仗打仗胜利胜利的炫耀式写法，修昔底德作为老祖宗已能做到客观、准确，更难得的是他能意识到征战并不是战争历史的全部，战争背后的政治与经济原因才是成败的关键。他更记载了大量激动人心的演讲，让这上下两本700页厚又语言拗口的大部头充满了可读性。

　　《雅典政治》作为一本小册子，我用了几节晚上的课把它读完，而它本身确实是无比珍贵的史料。不仅是因为它是1880年才从埃及纸草上被找到，我上网查了查论文，发现关于雅典政治的说法基本都是引的这本薄薄的书，更显出这些第一手资料的价值。由于我只是以消遣长见识的态度看的这本书，所以也没法评价亚里士多德这部作品写得好不好，只觉得它确实很珍贵。

　　两本书中写的雅典，都是一个让人向往的城邦。而最令我欣赏的是雅典的民主与自由。雅典因民主自由而辉煌，也因民主自由而衰落。三十年，由盛极到衰极，民主的雅典帝国真正成了一段悲剧传奇。

　　二、光荣属于雅典

　　“我们今天集合在这里的人，绝大多数正当盛年，我们几乎所有方面扩大了我们的版图。我们从各个方面充实了祖国的实力，无论平时或战时，她都能够靠自己的资源加以维持。”“我们的城邦如此伟大，它把全世界的产品都带到我们的港口。”伯利克里在《阵亡将士葬礼演说》中这样形容他们的城邦和他对它的自豪。

　　事实上这确实值得他们自豪。这是在伯罗奔尼撒战争第一年结束时，雅典正处于辉煌的顶点，坐拥着提洛同盟，在全爱奥尼亚推行民主制度。在希波战争后，雅典一跃成为海上霸主，而敢于向一直以来的陆上霸主斯巴达发起挑战。

　　而他们不仅仅在国力和军事力量上足以与斯巴达抗衡，他们民主制度是值得每个雅典人自豪的，即使现在看来也令人向往。

　　“我们的宪法没有照搬任何毗邻城邦的法律，相反地，我们的宪法却成为其它城邦模仿的范例。我们的制度之所以被称为民主制，是因为城邦是由大多数人而不是极少数人加以管理。”“法律在解决私人争端的时候，为所有的人都提供了平等的公正;在公共生活中，优先承担公职所考虑的是一个人的才能，而不是社会地位，他属于那个阶级;任何人，只要他对城邦有所贡献，绝对不会湮没无闻的。”伯利克里的演说实在动人。

　　雅典人能切身享受到民主带来的好处，不仅法律和社会较为公平公正，因为公民的地位如此之高，以至于音乐、戏剧和艺术已经作为一项政绩自上而下地推进到了公民的日常生活之中。事实上伯利克里本人就是因为出资承办埃斯库罗斯所著《波斯人》一剧的演出而崭露头角的。

　　这当然是雅典黄金时代的言论，此时伯利克里已确信雅典做好了对战争万全的准备。这时国库里存着六千塔连特，必要时神庙里雅典娜神像身上的金饰都可以化掉备战;他还制订了一个大的战略，以己之长，克敌之短，陆上闭门不出，海上则对伯罗奔尼撒实行封锁，实行现在还很时髦的非对称策略。“他谆谆教诲雅典人说：‘如果雅典等待时机，并注意它的海军的话，如果在在整个过程中不再扩张它的领土的话，如果它不使雅典城本身发生危险的话，雅典将来会获得胜利的。’”与他们的准备相对应的，这次战争的目的在希腊历史上也闻所未闻，伯利克里要“创建这个世界上最伟大的政治共同体。”

　　“当伯利克里预言雅典可以很容易地战胜伯罗奔尼撒人的时候，在他的心目中，雅典的资源是极其雄厚的。”这句话，修昔底德说得悲凉。

　　三、悲剧的诞生

　　可悲的是，伯利克里不是君主，更不是神仙，他只是雅典的一个公民，碰巧凭借着自己的人格魅力取得过一些年的政治影响罢了。

　　就在伯利克里这次演说后的第二年，就像所有悲剧里要求的那种鲜明的对比一样，昨天还辉煌壮丽的雅典城，爆发了前所未有的大瘟疫。这次瘟疫让雅典人口减少三分之一，一时间惨状难以形容。雅典人都纷纷指责伯利克里不该发动战争，人们对伯利克里罚款以解心头之恨。可是战争不能没有个英明的领导，于是他再度当选，却紧接着死于瘟疫。

　　“但是他的继承人，”修昔底德这样说，“彼此都是平等的，而每个人都想居于首要的地位，所以他们采取了笼络群众的手段，结果使他们丧失了对公共事务的实际领导权。”伯利克里为了实现雅典的光荣，本身有一个明确的战略，而他的后继者在他们前所未有的民主的大帝国中“为了自己内部的斗争，毁灭了他们自己。”

　　雅典并不是一夜间崩塌的。相反，此时雅典的国力还很强盛，虽经过一次瘟疫，还是有与伯罗奔尼撒人相抗衡的实力。雅典人此时还沉浸在伯利克里为他们营造的帝国美梦中，而他们也取得了一次又一次胜利。不知怎的，雅典越胜利，我就越为他们感到惋惜。

　　每一年伯罗奔尼撒联军都进攻阿提卡并蹂躏雅典的土地，而雅典人并不急于与对手交战，而是以自己的舰队环伯罗奔尼撒半岛一圈烧杀抢掠还以颜色，正面战场上还算得上势均力敌。而对付盟友的叛变，雅典的镇压显得更有一套。因为雅典盟国每年都要给雅典交大量保护费，而国内政府又都掌握在雅典扶植的傀儡民主政权手里，人们心里自然都憋着一肚子火。可他们远不能强大的雅典部队相抗衡，毕竟雅典军队是用全同盟的金钱打造的。结果虽然总有叛乱，却都被轻松镇压。

　　在处理诺丁姆城的叛乱时，雅典将领帕撤斯邀请城内的雇佣军司令官希比亚来和他谈判，保证即使谈判不顺利，他也会让希比亚来安全地回去。于是希比亚来傻傻地出来谈判，结果立刻被软禁。帕撤斯马上突袭占领了群龙无首的城堡，他把城里的雇佣军和外国人全杀死，再依照诺言放希比亚来“安全”回城。希比亚来回到城里马上被捕，然后就被乱箭射死了。好一个信守承诺的大国。

　　另一次密提林叛乱之后被迫与雅典签署合约，雅典的萨星修斯和平地驻进了密提林城。当捷报传回了雅典城，代表公民意见的民众会讨论的不是怎么安抚盟国的人民，而是要不要把密提林全城屠光。“它并没有和其他国家一样，当作属国被看待，而他竟暴动了。”于是群情激愤，决议把密提林人全部处死，然后火速派船通知萨星修斯，为的是不要拖太久走漏了风声。第二天过惯了安逸日子的雅典人觉得不对了，这略微有些残酷是吧，于是又开了一次民众会议，经过一半对一半的激烈辩论，最终决定不杀了，就又派了一只快船追赶第一只。最后第一条船早到一点，当萨星修斯刚准备执行时，第二条船进了港口，阻止了这次屠杀，充分体现了雅典民主制的优越性。

　　于是雅典的盟国对雅典的态度越来越差，而雅典的一次次镇压就像在悬崖边跳舞，越来越漂亮，却没有感觉到他们离崖边越来越近。雅典总是想着他们是一个大帝国，在他们的字典里弱肉强食就是真理。自己强大，所以就要征服弱小。然而这强大是不是一场转瞬即逝的幻梦，却没有定说。

　　雅典人就这样一步步被他们的大国情结所绑架，当他们正面勉强和斯巴达打成僵局，又要疲于应付因自己的帝国主义压迫而四起的叛乱时，竟还妄图征服力量几乎和伯罗奔尼撒一样强大的西西里。修昔底德真是个绝好的悲剧作家，当他描写远征西西里的庞大舰队有如何如何辉煌壮丽、舰上数万将士和岸边数万送行者如何如何满怀希望时，这辉煌和希望每多一分，这悲剧味道就更浓一些。

　　最终西西里远征军全军覆没，境况之惨以至于当些许逃兵回到雅典传达前线的噩耗时，雅典竟没一个人相信这是真的，他们还沉浸在美梦中。