2022年中国传统社会注重秩序优先于个性作文优秀范文

时间:2022-06-16 13:47:02 | 来源:第一作文网

材料中提出秩序与规矩、伦理有关,个性与自我、自由有关,亮亮老师认为不妨将规矩与伦理、自我与自由一齐代入矛盾中去探讨,同时还需要具备社会发展的历史眼光,这确实是一道非常宏大且复杂的命题。

毫无疑问,在中国传统社会,儒家思想对传统社会秩序的构建功不可没。

司马迁《史记·叔孙通列传》记载,汉朝建立后第五年,由于国家的创立者刘邦本身并非出身自王公贵族阶级,年轻时没有机会参与任何诸侯国或秦朝的朝廷仪式,又嫌厌繁琐的法规,于是“高帝悉去秦苛仪法,为简易”。而后由于汉朝的诸侯、廷臣,大多数都以战功出身,他们也不知道该如何在朝廷内举动进退。结果每逢朝廷群臣聚会,他们常出现“饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱”的丑态。此时原为秦臣,后来投降刘邦的叔孙通,察觉到刘邦受不了这样的状态,遂提议刘邦建立严格的朝廷礼仪。刘邦答应了。“于是叔孙通使征鲁诸生。”叔孙通很清楚,儒家的思想是最适合建立秩序的。一个月后,叔孙通为刘邦准备了一场壮观又严肃的礼仪。当天,在整场礼仪进行的严肃气氛中,“自诸侯王以下莫不振恐肃静”。一些仍然闹事的大臣立刻被御史拉走离场。如此,诸臣“竟朝置酒,无敢喧哗失礼者”。典礼结束之后,刘邦在喜悦之际不禁喊出:“吾乃今日知为皇帝之贵也!”

后来的王朝也仿效汉朝,以根源于儒家的礼仪制度奠定了中国社会和国家运作方式的基础,并延续了两千多年。

但是,这套封建社会的传统秩序并没有较多去考虑人的个性和自由,这与儒家思想的尊卑贵贱理念是分不开的。孔子曾提出过“君君,臣臣,父父,子子”,甚至孔子还认为“民可使由之,不可使知之”。于是,在等级制度森严的传统社会,每个人牺牲部分个性和自由,扮演好自己的社会角色,整个社会的秩序就能得到保障,社会也能稳定发展。

中国在进入社会主义之后,不少规矩和伦理被打破,社会秩序也发生了改变,更多偏向于个体的自由和权利了。这里,亮亮老师举一个简单的例子。

《中国青年报》2001年11月17日报道了这样一个事件:10月31日,宁夏吴忠市副市长王明忠带领来自各县的三十来名“父母官”乘九辆车过一窄桥。恰巧,桥上有一个骑自行车的十三岁女孩。浩荡的车队不仅不给小孩子让路,反而逼迫得孩子为车队让路。结果,孩子连车带人掉进河里。虽然河深仅有两米左右,且孩子也曾浮出过水面,但这三十来名干部无一人下水相救。孩子淹死了,车队扬长而去。

有人说这是伦理道德、社会秩序的混乱,导致了在谁该给谁让路这样一个简单问题上的颠倒。但亮亮老师认为“吴忠事件”的官员,混乱的只是人类文明的伦理道德、社会主义的社会秩序。在他们身上,顽固地残留着封建社会的伦理和秩序。君不见,在戏台上出现封建官吏的轿座之时,前面总是有衙役们高举“肃静”“回避”两块大牌子么?这是什么意思?当官的一出行,老百姓统统地都得让路!虽然吴忠市的那三十来个官儿们的官轿现代化变成了轿车了,但他们的思想并没有与时俱进,依然是封建社会那套秩序优先,尊卑贵贱。

从历史发展来看,封建传统社会秩序以规矩和伦理优先,是有其时代原因的。这与孔子提出“民可使由之,不可使知之”的原因也基本一致。在封建社会,老百姓的文化水平普遍不高,大多是文盲,没有接受过教育,更加不可能有先进的思想。这时,规矩和伦理就会发挥巨大的作用,让个体很好地融入社会。而当下的中国处于社会主义社会,一方面早已消灭了文盲,老百姓经过教育后,个人的学识水平和道德素养得到了显著提高;另一方面,共产主义思想深入人心,在法律面前人人平等也成为了现代法治社会的基础。

可以说,当我们步入共产主义社会后,个人的学识和思想已然极端先进,个人的自由能得到极大的发挥,可以实行劳动者有序自由的合作。在这种共产主义社会秩序之中,规矩和伦理必然变得无足轻重了。

总之,随着社会的发展,人的学识和思想在不断进步,整个社会必然会出现从优先秩序到优先个性的转变。