水浒传读后日记500字左右

时间:2022-10-29 13:03:04 | 来源:第一作文网

朋友间有了正义,不怕生死,一百零八好汉也就成了有福同享,有难同当的真情患难兄弟,因此许多男生看完水浒传都会特别激动不已。下面是小编为大家收集的水浒传读后日记500字左右例文,希望你喜欢。

水浒传读后日记500字左右篇1

“路见不平一声吼,该出手时就出手”相信大家对这句歌词也都很熟悉吧,这就是水浒英雄们仗义、正直、忠诚的真实写照。

就拿花和尚鲁智深来说吧,他被逼上梁山,是由于他路见不平拔刀相助的结果。他本来可以逍遥自在地做他的提辖官,然而,他却不能忍受他所生存的社会,对他看到的不合理的社会采取了进攻的态度。当金氏父女哭诉镇关西的暴行时,和鲁智深坐在一起的史进还有李忠都没什么反应,鲁智深却激起了强烈的反应,他立刻就要去打死那镇关西。虽然被人三番五次地劝住,还是不肯甘休,最终三拳打死镇关西,只好出家去当了和尚。不想出家后还大闹五台山,拼杀瓦罐寺。后来听说林冲老婆受了高俅的欺负,八十万禁军教头林冲还说“不怕官,只怕管”,不敢去管高俅,鲁智深却“怕他甚鸟!”,可见他的勇气和仗义。他最终打抱不平大闹野猪林,到二龙山落了草。他对封建社会的朝廷认识也是明澈的:“……只今满朝文武,多是邪奸就比俺的织袖做染作皂了,怎洗杀干净?”因而他坚决反对招安,死保梁山,气质不凡。

再说说那耿直的李逵。李逵见宋江时的鲁莽,赌场的赖账,江边的抢鱼,酒楼上的闯祸,都反映了他的纯真、浑厚的性格。他心中燃烧着对不公平社会的怒火,不能忍受压迫。他对山寨十分忠诚,为了山寨,他任何事都走在前面,不怕困难,不畏生死。

梁山好汉们正是这样“替天行道,保境安民”的斗争着,打击贪官污吏,打击恶霸地主,为人民报仇。后来他们攻城夺县,反抗官府,击杀害民贼,也是为民除害,解除百姓的痛苦……

“路见不平一声吼,该出手时就出手”这首歌再次从我耳边响起,水浒英雄们仗义、正直、忠诚的形象再一次浮现在我面前。

水浒传读后日记500字左右篇2

《水浒传》是四大名著之一,想必大家都读过吧!

《水浒传》里的人物有鲁达,武松,宋江,柴进,李逵……

李逵是沂水县人,在戴宗手下当小牢子,《真假李逵》是一个很好的例子。那天李逵路过树林子,忽然见到有人涂黑了脸,了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝到: “你是什么人,敢当老爷去路?”那人说是李逵。李逵大笑,操起板斧去战假李逵,假李逵挡不住想逃,屁股已挨了一刀,李逵抢前一步,踏着那老家伙的胸脯说: “老爷才是黑旋风!”然后挺着胸脯走了。

林冲林教头被刺配沧州,鲁智深大闹野猪林。林冲被押开封府刺配沧州,陆虞候买通护送工人董超薛霸,途中杀害林冲,薛霸董超一路上百般折磨林冲,在野猪林被董超薛霸绑在树上,说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由,两人要用水火棍打死林冲。幸亏在这危急时刻被鲁达救了下来。林冲来到柴进庄上与洪教头比武,林冲胜了洪教头拿了五十两银子。

《水浒传》中108位好汉义字当头,对朋友讲义,对素不相识的人或事物也用一种正气的眼光去看待,就是实际意义上的大义。还有一个天真烂漫的李逵,他有一些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打,结果不是吃亏就是后悔,但他有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,他身上有一种英雄气概。

读了《水浒传》这不长篇小说,我仿佛认识了108位好汉的忠勇双全。我们一定要学那些正直,行善的人,不能学那些欺善怕恶的人。刘备说的好:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

水浒传读后日记500字左右篇3

老话说“一文钱难倒英雄汉”。说的是无论怎样的英雄豪杰,如果出门在外囊中羞涩,也势必陷入窘途。其中著名的事例,当属隋末唐初的大英雄秦琼卖马的故事了。

如果说秦琼卖马的结局是因祸得福,不但得到了单雄信的资助而摆脱困境,还结识了一批江湖豪杰。而古典名著《水浒传》中的第12回中杨志卖刀的故事却没那么幸运。

北宋朝著名的杨家将杨令公之后杨志,因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官,他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职(大概相当于现在的一个校级军官),竟不惜倾尽自己的家财去走门路(行贿),结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空,真个是“有钱不知柴米贵,没钱方知度日难。”连个店钱也没法支付的窘境,不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖,不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休,杨志一怒之下挥刀杀了牛二,因此惹下一场官司,真个是买官不成反招祸端。

我们从这个故事中,可以吸取一些什么样的教训呢?我想应该有以下几方面:首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官,结果落了个竹篮打水,反弄的自己囧途难堪卖刀求生;其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是“好汉不吃眼前亏”。遇到这种事既然官府都管不了,还不如一走了之,与这种不能称之为“人”的人纠缠,只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命,委实是不值。

从这个故事中我还认识到,像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时,甚至被百姓视为吃人的“大虫”,与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得,这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国,最后客死他乡了。

水浒传读后日记500字左右篇4

很早就听说《水浒传》非常好看,张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读,我便央求妈妈买。正好妈妈的一位朋友家有,便送给了我。我用了一个月的时间,总算把《水浒》的上册啃完了。

令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器,也不谈双方打斗的场面,单是两人的马,作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛,仿佛南山白额虎;毛堆腻粉,如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰,尾摆朝霞,浑身乱扫胭脂,两耳对攒红叶。”作者观察细致入微,虽然在这里只用了比喻的手法,但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红,使人觉得可信、真实,足可见作者技巧的巧妙。

除了看,当然也要思考,我思来想去,就是一个问题不大清楚,那就是何为好汉?一个人的好与坏是由法律、真理来判断的,那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢?武松,他为兄报仇,杀了嫂嫂与西门庆,那是兄弟情深,也就算了。可他血溅鸳鸯楼,把气撒到了别人身上,连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇,连面都没见几回,有什么理由杀他?就因为他帮张都监看马?武松见孔亮喝酒吃鸡,自己只有熟菜,便打跑他,自己霸占了,这也能称作好汉?想着想着,倒也想出了几分道理。

以前,人们把“义”看得特别重,史进不就看在朱武和杨春重义气上,放了陈达吗?如今,做事都得依法律,如果也学他们一样,反而会害了别人。因此,时代变了,人的观念变了,我们只能用欣赏的角度去看这本书,万万不可把它当成教科书。

水浒传读后日记500字左右篇5

《水浒传》乃是古典四大名著之一,脍炙人口。令方读毕,意犹未尽:豪迈而不失悲壮,众人物鲜活,或英勇或怕事,或忠义或贪财,独有二人深入吾心,感慨颇多。

鲁达,有得一身好武艺,便在经略府作了提辖。为人直爽,嫉恶如仇,正义勇猛。为一个被郑屠欺负的金老儿二人报仇雪恨,三拳打死了镇关西。自此出家为僧,法名智深,人称“花和尚”。

他,可以为了正义而不顾旧日交情。

李忠、周通与他好吃好喝,还给其金银财宝,智深但见那二人颇不诚心,好生悭吝,捆了小卒,自夺财物滚将下山。

他,为宋江为大宋朝廷立下汗马功劳。

夏侯成、方腊二乱贼皆为他活擒,终究还是不逃一死,遇潮信而圆寂。

“及时雨”宋江,广纳志士,深得人心,高举“替天行道”大旗,故全国好汉尽数前往梁山泊。

他可以造反,但并未自立为王。

于他心中,总有法度。皇帝至上,无可改变,只是反,为民除害。

他,等待招安,为国而立功。

皇上派使者前来招安之时虽有李逵踢翻桌子扯了圣旨:“招安,招安,招什么鸟安!”宋江仍然接受,平了夏侯成并方腊,直到受药酒临死,仍强调为人一世,主张忠义。宁可朝廷负他,也不负朝廷。

其实,人生之中,我们也须如这水浒一船,嫉恶如仇,忠义两全乃一人一生之根本。

无论何时,正义永远无人可负,坏人坏事总能驱除。

无论何时,忠义永远不可忘记,忠于国家,忠于领导,为人诚信,才能为人信服。

诗曰:水浒之道今适用,鲁达宋江真楷模。

小人心中痛,嫉恶忠义永恢宏。

水浒传读后日记500字左右篇6

《水浒传》是中国古代四大名著之一。这里面主要讲了北宋未年以宋江为首的众多梁山好汉的故事。故事生动形象地描写了及时雨宋江,智多星是吴用,浪里白条张顺等众多梁山好汉。今天又重温了一遍《水浒传》,印象最深地依旧是《真假李逵》。

这个故事讲得是李逵下山去接自己年老的母亲上山时,碰上了一个冒充自己,叫作李鬼的人。被揭穿真面孔之后,李鬼十分后悔地对李逵道了歉,并且保正自己以后再也不会这么做,可到了后来,李逵上街讨饭时,偷听见了李鬼和一群混混要谋杀自己的事情,他一些气之下,把李鬼给当众杀了。

这个故事告诉我们不能随意冒充人,遇到能力比自己高的人一定要谦虚,不能吹嘘自己,不然会出大笑话来的。听着好像现实生活中没有人会犯这个毛病,但仔细一想,那还是有的,比如说我自己。

有一次,我第一次去参加一个培训班。一到那里,看见几乎都是比我小的孩子,我不由得扬扬得意起来,随即拉拢了几个小朋友发表了自己的长篇大论。我讲得越来越激动,越来越兴奋,但在高潮之时被一个人给打断了,那个人纠正了我的一个错误。本是件好事,但我当时气志高涨,不由分说得就与他辩解起来,中间还不断强调自己一定是对的,但后来他拿出了一本书,翻到对应的页数让我看,我这才停住了,羞红了脸。

每一本书都会或多或少地告诉我们一些道理,所以我们看书时不能囫囵吞枣,更不能马观花。四大名著告诉我们的道理更多,所以我们要不厌其烦地多读,多看,旧书不厌百回读就是这个道理。