高中论佛系议论文600字

高中论佛系议论文600字8篇

佛系是一个网络流行语，也是一种文化现象。主要意思是指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。今天小编在这给大家整理了一些高中论佛系议论文600字，我们一起来看看吧!

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追根溯源，该词其实与佛教并无任何关系，百科词条上将其定义为“在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。”“手里的保温杯水温未凉，办公室的90后已经找到人生新方向：他们宣布成佛了。”正所谓“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠”，时不时在朋友圈发张“45°忧伤”，配文：曾经沧海，足矣!

如此“仙风道骨”的生活，还真是想让人“皈依我佛”了。然而，我想这样崇尚“看淡一切”的青年人，其实并不懂得青春的真正含义;而一旁或艳羡或附和的看客，亦不曾领悟到生活的激荡与魅力。

当电闪雷鸣的世俗喧嚣摧折了他们的志向，浮云重重的虚利浮名遮蔽了他们的心灵，在“佛系”的背后，“佛系青年”的“修行”、“放下”只是一种逃避的借口，躲开人山人海去暗处神神叨叨，只会愈发黑暗，无疑是对青春与生活最大的辜负。

青春最性感的地方，是蓬勃，是沸腾，是热情洋溢。新时代的青年，应当是张开理想的风帆，在灿烂的朝阳中吹响远航的号角，无惧风浪，不畏险滩，有着永不服输的倔强坚强。人人都喜欢热爱生活的人，一些挫折甚至是一些自以为是的挫折就让一个人“看破”是很傻很可笑的事情，只能说明自己还不够热爱生活和生命。

诚如傅雷先生言：“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历劫难磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。”年级轻轻就装模做样“看开”、“放下”，其实只能说明一个问题：你放弃了，逃避了。就像作家罗西所说：“‘没有白头发的外祖母是可怕的’，20岁就仙风道骨更可怕。”

人生真谛，生活感悟，是要经历了才能真正的懂得，也是要到了那个时候，我们才能去遵守，才能做得到。人生需要经历从幼儿，到青年，到中年，到老年的过程，心也要经历初级、普通、困难、炼狱的各种任务，才能圆满。

在我们20岁的时候，不必去想50岁的日子，生活是一个如流水缓慢而循序渐进的过程，我们当然应学会那份静静等待时机成熟的心境，但更为重要的是，要在这份等待之外保有绝对的坚持。

圆满而无悔的人生，绝不是在沙发上“葛优瘫”就能空想出来的，那需要我们食遍人间烟火，去受罪、去折腾、去寻找发现，需要我们浴火涅磐，在荆棘丛林中复原。面对新时代的青年，_曾给予了深切的勉励：“青年一代，有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”遥想五四时期，无数爱国青年为家国前途，不惜抛头颅、洒热血，看似柔弱的书生之躯，却铸就了那个时代刀枪不破的铮铮铁板。

何其有幸，我们生活在一个和平的年代，机遇与挑战并存，年轻总有无限的可能。

青年人的朝气，在于永不放弃，即使背负悲凉，仍有勇气迎接朝阳。“是人没有不想飞的，凌空去看个明白，才是做人的权威，做人的乐趣，做人的交代。”诸般种种，又怎能是“无欲无求”的“佛系”生活能带给我们的呢?

愿每一个“佛系青年”，都能忙着，都热情洋溢，都热泪盈眶，都以青春的金线与幸福的璎珞编织所有到来的日子，都能舍今日之“佛”，逐明日之阳!

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近日，互联网上吹起了一阵“佛系”风，不少人自诩“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢?“佛系”指的是不拿不抢，不求输赢，看淡一切的生活态度。这样的生活态度究竟好不好，在网上引起了热议，支持的声音很多而反对的声音也不少。对此，我认为作为一名新时代的青年不可太“佛性”，应有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。

诚然，在浮躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在，但却也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃!

青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸自在，却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶，又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢?冰心曾言：“青年人啊，为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊，青春是每个人年华逝去后最美的回忆，有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡无奇呢?

恩格斯称：“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁，时代的守望者，应以积极的态度去迎接生活的挑战，而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上，我们的国家才能蒸蒸日上。

尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜，而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。

乌尔曼有言：“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果缺少激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。

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近日，一个词条叫“佛系青年”盛行于网络，流行于朋友圈，成为了一个人们津津乐道的网络名词。但这个“佛系”并不是指佛教，而是指在社会中存在的一部分“说啥都随意”的青年。其实，我认为“佛系”青年的生活哲学并没有过错，反而还能为心灵觅一荷塘。

林徽因言：“真正的安静，不是远离城市的车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”“佛系”青年的生活哲学也正是如此，他们对于平凡生活采取不争不抢，不求输赢的淡泊名利态度，其实就是在心灵中寻找属于自己的小荷塘。

就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣;郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情;陆鑫囚住一枝常春藤，是对生命的一种爱恋;梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。霞映澄塘，你会想到云外仙池之美;松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。

为心灵觅一荷塘，让快乐的心自由飞翔，人生才会雅趣无量。

为了寻找心灵的荷塘，你需要放弃一些东西，放弃却并不等于失去，反而能收获和拥有独属于心灵的无尽宝藏。放弃了不义的富贵，你拥有了坦荡的清贫，但清贫却陶冶了你的情操，你可以像庄子一样“曳尾于涂中”，做那条自由自在的鱼;你可以一天到晚做着“化蝶”的梦;你可以像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”;你可以像李白一样“举杯邀明月，对影成三人”。从此你可以不必在繁华中追逐名利，而在宁静中反思，在淡泊中寻找那荷塘。

若你达不到，不妨品一首优美的诗，或一本抒情的散文，聆听一首婉转悠扬的歌曲。你会发现生活需要创造，看似无味的生活却会产生甜美的清香。这正如“佛系”青年的无味生活哲学使他们的人生产生了甜美。所以，只要我们每个人都能学习他们的生活态度，我们也能品尝到人生的甘甜，淡泊以明志，宁静以致远。

为心灵觅一荷塘，愿我们每一个人都能像“佛系青年”那样找到独属于心灵的小荷塘!

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“佛系”心态使人变得漫无目的，无所事事。有个人去北京出差，遇到了一个出租车司机。只见司机手上戴着佛珠，车里放的音乐也是大悲咒，聊起天来口头禅也是一切随缘，一副高僧的样子。不止这样说，也是这样做，做人如此，载客也如此。有人招手就停，没人招手就不停也不问，连看也懒得看。那个人问司机：“一家老小都靠你养活，这样怎么行?”司机风轻云淡地说：“有钱有有钱的过法，没钱有没钱的过法，强求不来的。”聊着聊着，司机聊出了他在北京有5套房子，一套自己住，其他的租出去。5套房子少说也过千万了，乘客顿悟，人家是真不需要开车来养活一家人啊!所以说这个司机不是什么悟透了人生真谛，而是人家有了看轻一切的资本。若是家无寸金，还能这样看淡一切的“佛系”吗?

“佛系”心使人庸碌无为，不求上进。比如佛系员工，每天秉持着“平平安安上班来，安安静静下班去”的心态，领导交下来的任务从不推辞，但也绝对不会给自己另加工作。工作质量永远保证合格，但从来不会带来惊喜。喜欢上一个女孩正要开始追求，结果人家有另一个追求者，比你有钱，比你有才华，女孩最终选择了他，结果自己铩羽而归，才明白当个“佛系”员工连个心仪的女朋友都追不到。在该努力的时候不努力，该奋斗的时候不奋斗，反倒当起什么佛系员工来，这样做的后果也只能是错失良机，一无所获，悔之晚矣。

“佛系”心态使人自我放纵。____在新年贺词中讲到，现在正是撸起袖子加油干的新时代，无论是一二线城市推出各种扶持大学生创业政策，还是三四线城市的人才引进计划，整个中国都在向敢于进取的青年张开怀抱。可在佛系心态错误引导下的青年，看到的只会是潜伏在表面的现实差距，在随遇而安的心态之中，秉承着自己不争不抢，一切随缘的人生信条，放弃了隐藏在改革波涛之中大展拳脚，大有可为的机会。

“佛系”这种貌似看淡一切的生活方式，有可取的一面，也有让人诟病的一面，所以我们都要正视“佛系”，更不要忽略了一味的追求洒脱背后对责任的淡漠，对理想的消极。

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近日，不争不抢，不求输赢，看淡一切成为了当下年轻人的生活态度，成为“佛系青年”的行为准则。这样的生活态度引起了广大网民的热烈讨论。有人认为这是对生活的不走心;有人认为这是青年人面对生活压力的消极、怠慢、逃避的心理;也有人认为这是新时代青年内心的淡定和包容。而我认为当代青年更应该发奋图强，有规划，有目标，有动力，而不是苟且偷生，得过且过。

或许“佛系”在当下繁杂浮躁的生活中，确实是一种难得的境界，像极了道家人“无为”的思想，一切顺其自然便好，但也多人把“佛系”等同于得过且过，这就变了味道，成了不端的生活态度。但我认为，正处于生命中最朝气蓬勃富有活力的年纪，不应该佛系生活，安于现状，既然年轻活力，就要放开了去闯荡，有自己拼尽全力也要完成的事情，如孔子“三十而立”，要有志向，有方向，即使“知天命”也是六十以后，趁年轻成就梦想。

古今中外，心怀抱负不甘平庸的人比比皆是。宋代名将岳飞，自小立下报国之志，为了不会因生活所迫，聚啸山林，其母自小在其后背刺上“精忠报国”四字，自此岳飞怀揣爱国之心，苦练报国本领，最终成为名垂青史的爱国名将。海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人，她没有因身体缺陷而停滞不前，而是从不服输的奋斗下去。他们的一生决不能用佛系来形容。

作为一个正朝气蓬勃的青年，我们更应该把握好时机，找到目标且奋斗下去，用大好青春来“佛系”岂不是太浪费了，只有有了目标和有了奋斗，我们的青春才不是白白逝去。

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《对佛系的看法》是学家魏征的《魏征文章选读》，也是一本哲学思想和哲学知识分享的文学名着。

《对佛系的看法》讲了一个关于对佛系的看法的故事：

“我”是唐代哲学家，唐太宗时，有个大臣叫唐玄宗和他的弟子，他的弟子都很爱戴他，一直想要他为自己所爱的人做点事，但都没有成功。唐玄宗的大臣李允州长得很好，他们经常去他的坟前祭拜他为他所做的事。

唐玄宗有一次去他弟子的坟前祭拜他，他的弟子看见他很喜欢他，就对他说：“皇上，您看我弟子有这么好，都不想让我为您做事，这是为什么?”他弟子们说：“是为了让您为我做事，可以吗?”他弟子们很生气地说：“我们不会让您为我们做事，我们要做个诚实的好孩子，你说是吗?”他弟子听了，脸上露出了一丝微笑。他弟子们看见了，都很高兴，都对唐玄宗说：“谢谢您，皇上，你给了我一个诚实的弟子。”唐玄宗听了，很不服气地说：“那为什么我不可以呢?”他弟子们都很惭愧，一直在他的坟前祭拜他，唐玄宗问道：“为什么你不能做个诚实的好孩子，而要做个不诚实的小孩。”他弟子说：“我不能做个不诚实的小孩。”他的弟子们都笑着对他说：“好，我们以后会做个诚实的好孩子。”

唐玄宗和他弟子们回到家里，发现这个的人不仅对他弟子们很有尊敬，还很喜欢他呢。他们对唐玄宗的看法都是正确的。

这个故事告诉我们：我们只有诚实、有信用、能够正确对待别人才能做到真正的对别人。

《对佛系的看法》这本书告诉我们，不管做什么事情，只要有信心，就能干成，就能成功，也不要做一个诚实的人。

我觉得，对于我们的生活和学习来说，只要有信心、有恒心，就一定能够成功，就像我这样吧。

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在我们的身边，有一些“不务正业”的人，他们为了得到自己的利益，不择手段、不择法术，为了得到钱财，不惜损失一切，他们是多么可恶呀!

有一位老人，他在路边捡来几块砖，放进一个桶里，就走了。老人走了几步，看到这一切，就对他说：“我捡到了一张钱。”“这不是一张钱吗?这么多钱不是白花的吗?我不能白白给你!”“你说什么?”“这张钱你要拿着吗?”“我没有，我不能拿，我只能拿着……”这时，老人的脸变得严肃起来，老人的话语在这些人心中一下子消失了，但老人却对那些人说：“你们不要再做这种行为了!你们只要就行，不要再做这种的事了。”这时，那些人才意识到了自己的错误，便认真地听老人说了一下，从此，便不再做那种不择手段的事了。

还有一位小姑娘，他也是一个很爱帮助人的人，她的妈妈是一名教师，她对她非常严格，每天都在上她的课，但是她的妈妈也是有耐心的，每天晚上回来还要辅导她写作业，直到她完成为止。

这件事虽然过去很久了，但是在我脑海里依然清晰，每当想起来，都会感到羞耻，我觉得，做一个有爱心的人真的很不易。

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在日常生活中，很多时候，我们都在追求自身的利益。而这些利益是有利的，是有价值的。但我们也不能否认，在这个世界上有很多人，他们并不是真正了解佛系的根本，而是因为他们不能够正确地认识佛系，而导致自身的私欲。

在我们的现实生活中，有很多人都在为了金钱和利益而不择手段地乱花钱，导致了自身的私欲。我觉得这也不能怪人，他们也是在为了钱财，甚至于为了一些小利而去花钱。这样的行为，也是在为自己的私欲。

但是，在现实生活中也有很多人，他们为了自己的利益而不择手段，去做那些不择手段地去做的事。他们也是在为了钱，而去做那些不择手段地去做事。他们并不是为了钱财，而是为了一些利益。他们也不是为了一些小利而去做那些不择手段地去做事。他们也是在为了钱财而去做那些不择手段地去做那些违背自己原意的事，而去做那些只是为了利益的事。他们更不是为了钱财而去做那些违背自己原意的事。

这是一个很好的例子。

在现实生活中，这样的人很多，他们也是在为了钱财而去做那些不择手段地去做那些不择手段地去做的事，并且做这些事情的结果，就是这些人的行为导致的，他们也是在为了钱财，甚至是一些小利而去做那些不择手段地去做事。

所以，他们在为了钱财而去做那些违背自己原意的事情。而在这些人身上，这些人也是在为了钱。他们也是在为了钱而去做那些只是为了利益的事情。

这样的人很多，他们也是在为了利益而去做那些看不起人的事情。

所以，我认为，我们应该要正确地认识自己的私欲，而不是去做那些不择手段、不择手段地去做那些不择手段的事情。

在我们生活中不止一个人，在他的身上，都是存在着不择手段地去做那些看不起人的事情。我们也应该去做那些不择手段，只为利益地去做那些不择手段地去做的事。

所以在生活中，我们也应该去做这些不择手段地去做这些不择手段的事情。只有这样，我们才能正确认识自己的私欲，而且我也能正确认识自己的私欲。

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